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Der Berg Nemrut

Die Berg-Ruinen von Nemrut befinden sich innerhalb der Grenzen des Bezirks Kahta in der Provinz von Adıyaman. Die Gräber und monumentalen Statuen, die der König von Komagene Antiochos I. am Fuβe des Berges Nemrut in eine Höhe von 2.206 Metern errichten lieβ, um seine Dankbarkeit gegenüber den Göttern und Ahnen zu zeigen, gehören zu den prächtigsten Überresten der hellenistischen Zeit. Die monumentalen Statuen sind über die Ost-, West- und Nordterrasse verteilt. Die gut erhaltenen Riesen-Statuen wurden aus Kalkstein- und Sandsteinblöcken gefertigt und sind zwischen 8 bist 10 Metern hoch.

Das Hügelgrab Nemrut

Obwohl die ursprüngliche Höhe des Nemrut-Hügelgrabs 55 Meter betrug, ist seine Höhe durch jahrhundertelangen Einfluss der Natur und des Menschen auf 50 Meter gesunken. Er wurde durch die Aufschüttung von Schotter/ Geröll mit einem Gesamtvolumen von 30 tausend Kubitmetern auf dem Grabhügel gebildet. Es ist bekannt, dass das Hügelgrab ein Mausoleum des Königs von Komagene Antiochos I. ist.

Die Ost-Terrasse des Bergs Nemrut

Auf der Ost-Terrasse befinden sich riesige Königs- und Götter-Statuen, die in Reihen auf Thronen sitzen, die eine Höhe von etwa 10 Metern haben. Die Gesichter der Statuen blicken der Sonne entgegen. Auf dieser Terrasse befinden sich der Wächter-Adler, der die Himmelshoheit des Königreichs Komagene darstellt und der Wächter-Löwe, der die Herrschaft des Königreichs auf Erden darstellt sowie die Statuen des komagenischen Königs I. Antiochos, Commagene-(Tyche), Oromastes, Apollon-Mithras und Herakles-Artagnes.

Hinter den Thronen befindet sich das religiöse und soziale Vermächtnis/ Testament des Königs Antiochos (Nomos), das aus 234 Zeilen besteht. Nördlich und südlich der Terrasse befinden sich Reliefstelen der persischen Könige des kommagenischen Reiches. Auch auf dieser Terrasse befindet sich ein Feuer-Altar vor den Statuen und eine Löwen-Statue daneben. Der Sonnenaufgang kann von dieser Terrasse aus beobachtet werden.

Die West-Terrasse des Bergs Nemrut

Auf der West-Terrasse wie auf der Ost-Terrasse des Nemrut befinden sich riesige Götter-Statuen sowie die Statue des komagenischen Königs I. Antiochos, der den Göttern die Hand reicht.

Um die Terrasse herum befinden sich auch Relief-Stelen der makedonischen Könige des Königreichs Komagene. Da die Reliefs aus Sandstein durch die natürlichen Gegebenheiten in Mitleidenschaft gezogen wurden, wurden einige von ihnen 2003 in ein temporär auf der Nord-Terrasse errichtetes Restaurierungslabor gebracht. Zusätzlich zu diesen Reliefs gibt es auch ein Löwen-Bas-Relief. Vom Mond und den Sternen des Löwen-Reliefs lässt sich das Datum 7. Juli 62 v. Chr. ablesen. Dieses Werk, das als der älteste astrologische Kalender der Welt gilt, und dieses Datum verraten eindeutig das Datum der Thronbesteigung von König Antiochus. Von dieser Terrasse aus können Sie den Sonnenuntergang in Nemrut beobachten.

Die Antike Stadt Perre

Die antike Stadt Perre, 3 Kilometer nördlich des Stadtzentrums gelegen, wurde in alten Quellen als Me’arath Gazze Pörön und in Mesopotamien als Pirin und Perin bezeichnet. Die Stadt ist eine der fünf gröβten Städte des Königreichs von Komagene (163 v. Chr. – 72 n. Chr.). Die Lage an der Verbindungstraβe zwischen Malatya (Melitene) und der Hauptstadt von Komagene, Samsat (Samosata), hat die geopolitische Bedeutung der Stadt erhöht.

Die Stadt Perre, in der Armeen, Karawanen und Soldaten aufgrund der Klarheit und des Geschmacks des Wassers, das aus dem Brunnen flieβt und den die Menschen heute noch benutzen, eine Pause einlegten, war auch in der Römerzeit für die Straβen des Taurus von Bedeutung.

Im Jahre 325 nahm eine Delegation unter der Leitung des Bischofs Ioannes Perdos an der biblischen Versammlung teil, die in İznik als Stadt des Staates Persidas zusammentrat. Die Tatsache, dass Andreas (Elexander) aus Samosata im Jahr 433 n. Chr. an Alexander über einige wichtige Bischöfe in Perre schrieb, zeigt, dass die Stadt auch in religiöser Hinsicht eine wichtige Stadt war. All dies zeigt, dass die antike Stadt Perre in der Antike eine Stadt von sowohl religiöser als auch geopolitischer Bedeutung war.

Tausende von Grabkammer und Galerien im Bereich der Nekropole der antiken Stadt, von denen einige durch Ausgrabungen freigelegt wurden, ziehen die Besucher an, die diesen Ort besuchen. In den Werkstätten, die sich neben der Nekropole befinden, wurden Olivenöl, Wein und Textilerzeugnisse hergestellt.

Das Hügelgrab Karakuş

Auf einem Punkt, der die Region dominiert, erbaut, befindet es sich in einer Position, die aus allen Richtungen deutlich zu sehen ist. Der Grabhügel hat einen Durchmesser von 110 Metern und eine Höhe von 21 Metern und ist mit Steinen bedeckt, die aus dem Kahta-Fluss gebracht wurden. In einem konischen Stil gebaut, sieht das Hügelgrab wie ein künstlicher Hügel aus. Heute ist ein Teil des Hügelgrabs mit Erde und ein anderer Teil mit Schottersteinen bedeckt.

Das Karakuş-Hügelgrab hat seinen Namen von der 2,54 Meter hohen Adler-Statue, die auf eine Säule im Süden steht. Der Adler ist der Bote des groβen Gottes Zeus und symbolisiert gleichzeitig die Herrschaft des Himmels in Komagene.

Das Karakuş-Hügelgrab wurde von Antiochos I. Sohn, Mithridates II (36 – 21 v. Chr.) im Namen seiner Mutter İsias erbaut. Im Grab liegen seine Mutter İsias, seine Schwestern Leodike und Antiochis sowie die Tochter von Antiochis, Aka.

Als das Hügelgrab gebaut wurde, gab es ursprünglich neun Säulen in Dreiergruppen um ihn herum. Nur vier Säulen mit einer Höhe von zwischen 7,05 und 7,65 Metern sind heute noch erhalten.

Das Museum von Adıyaman

Im Museum von Adıyaman werden verschiedene Artefakte aus dem Paläolithikum, Neolithikum, Chalkolithikum, der Bronzezeit, der Eisenzeit, der hellenistischen, römischen, byzantinischen, islamischen, seldschukischen und osmanischen Perioden ausgestellt. Im Museum werden in der Halle für Ethnograpie handgewebte Teppiche und Teppiche, Männer- und Frauenkleidung, Silberschmuch und Kupfergegenstände, die in der Region gesammelt wurden, ausgestellt.

Die Gerger-Burg

Die Gerger-Burg befindet sich im Dorf Oymaklı im Ort Gerger in der Provinz von Adıyaman. Die Gerger-Burg am Westufer des Euphrat wurde im 3. Jahrhundert v. Chr. von Arsemes gegründet. Die Burg bildet die östliche Grenze des Königreichs Komagene und ist der Kontrollpunkt der Übergänge am Euphrat. Erbaut auf steilen Felsen, in zwei Abschnitten, der Unterburg und der Oberburg, war die Gerger-Burg das erste Verwaltungszentrum der Komagener und diente gleichzeitig als heiliger Tempel.

Die Burg liegt auf einem steilen Felsen und ist von festen Mauern umgeben. Auf einer groβen Felsfläche befinden sich ein riesiges Relief und griechische Inschriften von König Samos (140 – 100 v. Chr.), dem Vater des Komagene-Königs Mithridates Kallinichos und dem Gründer von Somosata (Samsat), der Hauptstadt des antiken Königreichs Komagene.

Die Purpur-Petrus- und Purpur-Paulus-Kirche

Die Purpur-Petrus- und Purpur-Paulus-Kirche befindet sich im Bezirk Mara in Adıyaman. Die Kirche, die schätzungsweise im 4. Oder 5. Jahrhundert erbaut wurde, wurde 1888 und 1905 restauriert, wie die Eingangstür und die syrischen Inschriften im Inneren zeigen.

Die Kirche erstreckt sich in Ost-West-Richtung und hat einen basilikalen Grundriss mit drei Kirchen-Schiffen Der hölzerne Altar in der Apsis wurde von syrischen Meistern aus Urfa im Jahre 1890 angefertigt und wurde kürzlich restauriert. Das Obergeschoss des Narthex im Westen öffnet sich nach innen. St. Paul Kilisesi olarak da bilinen kilise, günümüzde Süryani Cemaati tarafından Metropolitik merkezi olarak kullanılmaktadır.

Arsameia

Informationen über die antike Stadt Arsameia, die 1951 von F. Karl Dörner entdeckt wurde, gab es erst, nachdem die Inschrift im Zentrum der Stadt analysiert worden war. In der Inschrift wird angegeben, dass der Gründer von Arsameia Arsemes war, der der väterliche Vorfahr von Antiochos I. war und in der ersten Hälfte des 3. Jahrhunderts v. Chr. lebte. Die meisten der heute existierenden Überreste wurden jedoch von I. Antiochos gebaut und die Stadt wurde von Antiochos ‘’Hierothesion’’ (Heiligtum) genannt. Das Wort Hierothesion ist ein griechischer Begriff, der nur in Komagene bekannt ist und das heilige Grab eines Familienmitglieds des Königs bedeutet.

Die archäologische Stätte Arsemia ist auf steilen Klippen gebaut, und ein Weg, der als zeremonielle Straβe genutzt wurde, führt zu den hier befindlichen Strukturen. Auf dieser Straβe befinden sich Relief-Stelen, eine monumentale, in den Fels gehauene Grabkammer, die gröβte in griechischer Sprache verfasste Inschrift Anatoliens, eine Tunnelstruktur und die Überreste architektonischer Strukturen an der Spitze Diese Strukturen werden in der Inschrift als ‘’Ktismata’’ bezeichnet.

Die Inschrift in der Mitte der Ruine besteht aus 256 Zeilen in 5 Spalten. Unter der Inschrift befindet sich ein Gang mit sakraler Funktion, den man über Stufen über eine Länge von 158 Metern hinabsteigen kann. Gleich neben der Inschrift befindet sich eine Stele mit der Händedrucks-Szene des Komagene-Königs Antiochos I. und des Gottes Herakles.

Es wird angenommen, dass die Dexiosis (Händedruck)-Reliefs, die in Abständen auf der ‘’Heiligen Straβe’’ in Form eines Weges angeordnet sind, errichtet wurden, um die an der Zeremonie teilnehmenden Menschen auf die heilige Atmosphäre einzustimmen. In jedem der in Kalkstein gehauenen Flachreliefs ist König Antiochus I. dargestellt, der einem Gott die Hand reicht. Wie aus diesen Reliefs zu entnehmen ist, sieht sich König Antiochos I. auf einer Ebene mit den Göttern und schreibt sich selbst die Rolle des Gottkönigs zu.

Alt-Besni (PARALA-OCTACUSCUM-BAHASNA)

Das Schicksal und die Geschichte von Besni, dessen Name in der Antike Octacuscum lautete, wurden von der Region Komagene bestimmt. Besni wurde an einem wichtigen Punkt an der Kreuzung der Straβen gegründet, die Komagen mit Syrien und Innerwestanatolien verbanden.

In der antiken Ruinenstätte Besni sind die mittelalterlichen Überreste teilweise erhalten. Mit dem Übergang der Türken nach Anatolien blieben Besni und seine Umgebung während der seldschuken und der osmanischen Periode eine Stadt von geostrategischer Bedeutung. Das Straβennetz, das Zentralasien – Anatolien verbindet und durch die Region führt, ist mit Karawansereien und Madrasas ausgestattet. Basierend auf den in der Stadt geprägten Münzen, ist Besni ein wichtiges Zentrum des Dulkadiroğlu-Fürstentums. In der osmanischen Zeit ist Besni ein Ort, an dem sich die Münzpräge-Anstalt befindet.

In Alt-Besni, auch bekannt als die Stadt der Beharrlichkeit, sind viele historische Gebäude in den Riunen vorhanden. Dies sind:

Moscheen: Paşa-Moschee, Kurşunlu -Moschee, Tahtaoba -Moschee, İdris -Moschee, Çarşı -Moschee, Bozmekan -Moschee, Ulu -Moschee, Kavaklı -Moschee ve Kızılcaoba -Moschee.

Kirchen: Protestantische Kirche, Surp Pırgiç (Aziz Kurtarıcı = Heiliger Retter) Kirche ve Surp Astuadzadzim (Meryem Ana = Mutter Maria) Kirche.

Hamams (Türksiches Bäder): Bekirbey Hamam, Bozmekan Hamam ve Meydan Hamam.

Brücken: Nazhatun-Brücke, Hıdrellez -Brücke, Tahtaoba -Brücke, Tabakhane -Brücke, Celladin-Brücke ve Mağaraönü -Brücke.

Eine Burg Die Besni-Burg

Es ist bekannt, dass die antiken Ruinen von Besni bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts ununterbrochen bewohnt waren.

Die Zey-Höhlen

Die Höhlen von Zey sind sieben Kilometer vom Stadtzentrum von Adıyaman entfernt und befinden sich in der Nähe des Dorfes Zey. Dort werden Sie Siedlungen aus der frühchristlichen Zeit sehen.